七殺星入命宮詳解

【原文】︰七殺星在五行屬陰金，在天屬南斗星，化為權。是紫微斗數中的大將星曜。輔助紫微星與天府星，所以遇紫微天府則為國家棟樑，出將入相，得遇貴人提攜，平步青雲，指調百萬雄師。在商亦於實業工廠方面得發展。以其能掌握大眾，如工人職員等。與廉貞星同度，在未宮或七殺星在午宮，稱為「雄宿乾元格」，乃是上格，魄力雄厚。因為七殺的陰金被廉貞的文火所煅煉，相制為用。在子宮則次之，在丑宮者普通。如會照煞星，反主刑剋、傷害、顛簸。七殺在命宮者，最惡落陷化忌、擎羊、陀羅、火星、鈴星、空劫、天虛、陰煞等星曜，主孤獨或福不全；每多解脫塵世為僧為道者。有幻想，時或感覺心靈上的空虛。遷移宮有天府星者，外剛強而內富情感，花前月下，每生飄飄然的出世想，妻子亦每多志高聰明，或性情外柔內剛、有丈夫氣概之配偶，否則多刑剋分離病災；或雖有夫妻之名，而無夫妻之實者。

【注】︰本段《講義》介紹了有關七殺的一些重要格局──「七殺朝斗」或「七殺仰斗」，即七殺在寅宮或申宮獨坐，對宮為「紫微天府」。此為正格。

古人說：「朝斗仰斗，爵祿榮昌。」然必須不見煞忌刑耗方始合格。

凡「朝斗仰斗」之格，主人管理力強，所以可以職掌「指調百萬雄師」；若從事工廠企業管理，其實亦非常適宜。唯必須見左輔右弼，然後才有管理的權柄。

「雄宿乾元格」，此格前已介紹過，即七殺在午宮獨坐，或在未宮與廉貞同度。在子、丑二宮則不入格。

所謂「廉貞七殺，反為積富之人」，即是「雄宿乾元格」。若不入格，無化祿、化權、化科，反見煞忌交集，則不利。

古人說：「廉貞七殺同宮，主殘疾又主癆病。」即是此論。

「殺陷震兌」。此格乃屬「中州派」的傳授。本節《講義》有敘述，但未提到格局的名稱。

按一般坊本，七殺無陷宮，本《講義》的星曜「廟旺利陷表」亦僅列卯宮為陷宮，然而「中旅派」所傳，則以卯酉二宮為落陷。卯為東方震宮，酉為西方兌宮，故稱為「殺陷震兌。」

古人說：「七殺陷地，巧藝謀生。」

這是以落陷而不見煞忌而言。古人重科名而不重工藝，故有此論。

又說：「七殺破軍宜外出。」此亦指七殺居陷宮而言，宜離鄉背井謀生。古人重鄉土之情，以離鄉為不吉，故為此論。

這兩種情況，在現代社會並不太壞。

但是，當「殺陷震兌」而見煞忌之時，則人生多反覆挫折，六親離散，際遇坎坷。再見空曜，每多消極，在古代則每為僧道。故古人說：「主於數則宜為僧道，主於身必定歷艱辛。」指的就是這種情況。

在現代社會，為僧道者少，讀者只須留意到他人的人生孤寂而陷於消極，便能體會到論述的精神了。

一般而言，七殺最畏擎羊、鈴星。古人說：「七殺破軍，專依羊鈴之虐。」又不喜臨「長生十二神」的「絕地」而見煞曜同會（必在寅申巳亥四位）。

古人說：「殺臨絕地遇羊陀，天年夭似顏回。」

亦不喜見羊陀於「長生」之地（亦必在寅申巳亥四位），古人說：「七殺羊陀會生卿，屠宰之人。」

最喜見祿存或化祿，則可解七殺的凶險之氣。

王亭之所得的傳授是：「殺居陷地宜見祿，再逢昌曲反流離。」即是說見祿為佳，但不宜見文昌文曲，並見則主人一生流離失所。



 一、命宮：

 【原文】︰七殺臨命宮，主面色黃白或紅黃色。面型長方者或瘦長者較多而圓面較少。中等身材。不怒而有威，為眾人所敬服。一生事業性重。處事外表果決，內實進退考慮。富計謀，善策畫。與紫微、天府、祿存、化祿、化科、左輔、右弼、天魁、天鉞、文昌、文曲會照者，得群眾擁護。在國家為大將之材，極品之貴，在商為工業界之領袖，左右經濟（七殺最喜會照或同度祿存、化祿，以其能柔化七殺之剛暴），名震他邦。若與擎羊、陀羅、火星、鈴星、天刑、空劫、大耗會照者，主刑剋傷害。落陷者，或死於兵荒馬亂，或陣亡災死，或則疾病開刀。性情倔強，剛復自用，處事霸道，行為凶橫而壽夭。故七殺最忌落陷會煞星。在廟旺之地，遇煞星，雖有破敗災禍病災，但仍許富貴。惟七殺命宮者，必須腳踏實地，如實業工廠等方面發展，投機不宜。如會照空劫、大耗，投機有傾家之憂，且少有恢復的機會。七殺在命宮者，在政界或軍界、警界必經過一次風浪波折轉變。在實業、在工廠亦必遭有顛覆停頓或致於破產之難關發生，但不像投機的一蹶不振。在短時期內，便能東山再起，重振旗鼓。如有祿存、化祿或左輔、右弼、天魁、天鉞會照者，雖亦有困難遭遇，但能得眾人之助力原諒，逢凶化吉，迅速轉機。七殺臨命宮會煞曜者，福不全。能富貴者，則妻子有刑剋分離者，或子女無出者，或多女少男者，或疾病纏身者；如骨肉無缺，身體健康者，則又不能富不能貴矣。七殺命宮，在巳、亥宮者，多得貴人提拔，青雲直上，而能富能貴。七殺命宮在寅、申宮者，多清高，如為眾人師表、幫會領袖，獨負其責、獨當一面者。辰戌二宮，七殺星坐命宮，與天府、廉貞對沖，多於艱苦中建立事業，魄力極大，調度經濟，有韓信點兵多多益善的作風。富幻想，以事業追隨其幻想，故始終不足以滿其事業上的慾望，多新企圖。七殺在未丑二宮立命者，多志高好勝，名高於利，事業多由海闊天空中建立。七殺臨子午命宮者，得蔭庇之餘氣，有貴人​​之提拔、朋友的協助、是為美格（七殺在巳申較佳，寅亥較次）。

女命七殺星躔度，入廟會照化祿、化權、化科者，或與左輔、右弼、天魁、天鉞、恩光、天巫會照者，則必聰明多才，權威壓眾，為女中豪傑，旺夫益子，富貴雙全，志氣如丈夫的上格。與化忌星會照，則災病纏身。會照擎羊、陀羅、火星、鈴星、空劫者，孤獨。以繼室、偏房為宜，否則刑剋無子女。

大限流年，七殺星躔度，入廟會吉星，主去舊換新，創立基業，名聲遠震，加官進爵，會照忌星、陀羅，則主煩惱，尾大不掉，再會擎羊、空劫、大耗者，則主刑剋家破，妻兒病災等情，如有化祿、化權、化科者，先艱苦後平寧，如陷地而四煞空劫，天刑會照者，主死亡。



【注】︰七殺在十二宮分佈，與廉貞、武曲、紫微、三曜最有關係，對宮必為天府。

在子午二宮，七殺獨坐，與武曲天府相對。在卯酉二宮，則為「武曲七殺」同度，對宮天府。

武曲天府為財星，同度則同氣，最宜見祿。即不見祿，亦可籍二星同度之力，化解七殺的孤囂。所以子午二宮較卯酉二宮為佳，不僅旺陷的分別。《講義》謂「七殺臨子午者，得蔭庇之餘氣」，即為此謂。

七殺居寅申二宮獨坐，為「朝斗」「仰斗」。居巳亥二宮，則為「紫微七殺」同度，對宮天府。兩種星系組合，各有優缺點。「朝斗」「仰斗」之時，七殺受紫微制化之力不大，因此仍表現出他的特性，所謂「在斗司斗柄，主於風憲，其威作金之靈」，所謂「風憲」，即監察管理，但與天梁之監察管理不同，天梁尚有計畫的意味，可以退居幕後，而七殺則非出前台，親自執行不可，而且獨當一面。

當「紫殺」同宮之時，紫微制殺為權，七殺的本質便亦改變，較獨坐時少了果決，只不過完全是「威權」的表現。

七殺在辰戌兩宮獨坐，對宮為廉貞天府；在丑未二宮，則為「廉貞七殺」對天府。二者比較，丑未二宮的七殺沒有廉貞的霸絆，因而便較偏向於理智。古人說：「七殺守命廟旺，有謀略。」又說：「七殺守命，廟旺，得左右昌曲拱照，掌生殺之權，富貴出眾。」即是此論。

「廉貞七殺」同度者，則因廉貞同度的影響，理想多於理智。由於理想高，追求人生目的便較為艱苦。七殺守命的宜忌，在本節《講義》中論斷得詳盡。大致而言，七殺喜見祿而畏見煞，入廟見煞不過六親孤剋，或一時災難，落陷見煞刑空劫而無祿化解，則主重大災病，甚至招惹橫死之災（見祿則大傾敗破財）。

古人說：「七殺入命身宮​​，見吉亦必歷盡艱辛，不見吉化必夭折。」

又說：「七殺重逢四殺，腰駝背曲，陣中亡。」

即均指落陷的七殺而言。

女命七殺，古人甚不以宜。既曰：「七殺沈吟福不榮。」又云：「七殺寅申女命逢，惡煞加之淫巧容，便逢吉化終不美，婢妾侍奉主人翁。」這種論斷，不論今日的社會，即在古代，「中州派」亦不以為然。

今日女命，可與男命同斷，唯見煞曜，則婚姻終不美，人生每多孤寂耳。

大限流年命宮最忌「七殺重逢」，即命宮七殺，原局羊陀照命，而流羊流陀又再衝合，主凶死。見化祿會照者則可化解，變為破財。

古人說：「七殺羊鈴，流年白虎，刑戮災屯。」此乃流年命宮七殺，會羊鈴，流年白虎同度。

又說：「七殺流羊遇官符，離鄉遠配。」即流年命宮七殺，流羊同度，流年官符又飛入宮度。