“易”：不易、簡易、變易也。
不易：
就是很多事物是按照一定的規律在發展和運行的，是不可改變的，天地如此、陰陽交替如此、日月星辰旋轉如此，包括天地間的五行之氣也是按照一定的規律在運動和轉換的，是人力所無法更改的，這些就是“易”之“不易”。
簡易：
大道至簡至易。很多複雜的運動以及事物的發展規律可以簡化為一個點，也就是回歸到事物的本質和本源之處。
變易：
是大千世界的繁榮之象，是天地萬物的局部之象，是屬於“個體”和“局部”的行為。
從“易”的角度，發展出了預測學，道理很簡單，我們只要把握和弄清事物的運動、變化、發展的“不易之處”、“簡易之處”，然後摸索和研究出個體事物發展的“局部”、“變易”之處，就能夠預測一個人的命運吉凶，這就是預測學、命理學。
“命”來源與父母祖輩，這是“不易”的部分。“命”猶如一顆種子，這個種子是由祖輩的環境，父母的精血形成的，他們的行為決定了這顆“種子”的“品質”好壞，也就是說人的命是有高低貧賤之分的，是無法更改的。
“運”來源與天地運行的五行之氣，有自身的運動規律；“運”如四季陰陽的消長，有自身的變換規律，所以人之“運”也有好壞之分，也能夠提前預知。
預測學最為艱難和最為複雜的就是對於“變易”之處的預測，這也是為何預測水平再高的大師都難以十分準確地回答你“某人某時將要發生什麼事”的原因。因為“人”也是一個“小宇宙”、“小天體”，存在“個別”與“局部”的行為，這些是有一定變量的和不確定性的。
命理學是一門科學，但命理研究者並非神仙，所以預測只能對人起到一定的指導作用，卻非絕對準確。“萬物類象”，我們可以根據天地萬物的共同特性將之歸結為一個“象”，同樣一個“象”可以表示很多事物，也就是“象喻萬物”。所以從“一個象”而推測一件具體的事情、事物，那是非常難的。這也是命理研究者，代代相傳，前赴後繼，逐步需要深入的地方。“由天而地，由地而人，由大至小”，這是命理研究和發展的過程以及方向。
“易”有“不易”、“簡易”和“變易”的存在，所以“命由天定，事在人為”這樣的話就有了科學性！人作為自己命運的主體，有些“不易”、“簡易”的東西雖然難以掌控和改變，但是“變易”的部分，只要掌握了其中的規律，是能夠改變的。所以說，命由天定，不可更改；運由自己，可以改變。即使先天的命局不佳，人也可通過後天的努力，通過調整大運和流年的五行氣場，來改善自己的境遇，以達到趨吉避凶的目的。
