袁樹珊 : 《論五行在四時中的宜忌》
（1）、春月之木，猶有餘寒。得火溫暖，始無盤屈之患。得水潤之，乃有舒暢之美。然水多則木濕，水缺則木枯，必須水火既濟方佳。至於土多則損力堪虞，土薄則財豐可許。如逢金重見火無傷。假使木強，得金則發。
（2）夏月之木，根幹葉燥，。有曲而直，有屈而伸。喜水盛以潤之，忌火炎以焚之。宜薄土不宜厚土，厚則為災。惡多金不惡少金，多則受制。若夫重重見木，徒自成林，疊疊逢華，終無結果。
3）秋月之木，形漸凋零。初秋則火氣猶在，喜水土以滋生。中秋則果實已成，愛剛金以斫削。霜降後不宜水盛，水盛則木漂。寒露前又喜火炎，火炎則木實。木多有多材之美，土厚無自立之能。
（4）冬月之木，盤屈在地。欲土多以培養，惡水盛而忘形。金縱多不能剋伐，火重見溫暖有功。歸根複命之時。木病安能輔助，須忌死絕之地，只宜生旺之方。
2、四時火的宜忌
（1）春月之火，母旺子相，勢力並行；喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎；欲水既濟，不宜太多，多則火滅；土多則晦，火旺則亢；見金可以施功，縱疊見富餘可望。
（2）夏月之火，勢力當權，逢水制則免自焚之咎，見木助必遭夭折之憂。遇金必發，得土皆良，然金土雖為美利，無水則金燥土焦，若再火盛，太過必致傾危。
（3）秋月之火，性息體休，得木生則有複明之慶，遇水剋難逃熄滅之災。土重掩光，金多奪勢。火見火以光輝，雖疊見亦有利。
（4）冬月之火，體絕形亡，喜木生而有救，遇水剋以為殃。欲土制為榮，愛火比為利，見金則難任為財，無金則不遭磨折。
3、四時土的宜忌
（1）春月之土，其勢最孤；喜火生扶，忌木剋削；喜比助力，忌水揚波；得金制木為強，金重又盜土氣。
（2）夏月之土，其性最燥；得盛水滋潤成功，見旺火亢燥為害；木助火炎，生剋不取；金生水泛，財祿有餘；見比肩蹇滯不通，如太過又宜木襲。
（3）秋月之土，子旺母衰；金多則盜泄其氣，木盛則制服純良；火重不厭，水泛非祥；得比肩則能助力，至霜降不比無妨。
（4）冬月之土，外寒內濕；水旺財豐，金多身貴；火盛有榮，木多無咎；再逢土助尤佳，惟喜身強益壽。
4、四時金的宜忌
（1）春月之金，餘寒未盡，貴乎火氣為榮，體弱性柔，欲得土生乃妙；水盛則金寒，有用等於無用；木盛則金折，至剛轉為不剛；金來比助，扶持最喜；比而無火，失類非良。
（2）夏月之金，尤為柔弱，形質未備，更忌身衰；水盛呈祥，火多不妙，遇金則扶持精壯，見木則助鬼傷身；土厚埋沒無光，土薄資生有益。
（3）秋月之金，當權得令；火來鍛煉，遂成鐘鼎之材；土複資生，反有頑濁之氣；見水則精神越秀，逢木則琢削施威；金助愈剛，過剛則折。
（4）冬月之金，形寒性冷；木多則難施斧鑿之功，水盛則不免沉潛之患；土能制水，金體不寒；火來生土，子母成功；喜比肩類聚相扶，欲官印溫養為妙。
5、四時水的宜忌
（1）春月之水，性濫滔淫；若逢土制，則無橫流之害；再逢水助，必有崩堤之憂；喜金生扶，不宜金盛；欲火既濟，不宜火炎；見木施功，無土散漫。
（2）夏月之水，外實內虛；時當涸際，欲得比肩，喜金生助體，忌火旺太炎；木盛則耗泄其氣，土盛則剋制其源。
（3）秋月之水，母旺子相；得金助則清澄，逢土旺則混濁；火多而財盛，太過不宜；木重而身榮，中和為貴；重重見水，增其氾濫之憂；疊疊逢土，始得清平之象。
（4）冬月之水，正應司權；遇火除寒，見土歸宿；金多反致無義，木盛是為有情；水太微則喜比為助，水太盛則喜土為堤。
例如：毛先生 壬子 丙午 甲申 庚午
日幹甲木生在夏月，根幹葉燥，忌火炎以焚之，喜水盛以潤之，命局三火得令為忌，最喜壬子水來制火潤木，火有制，木得生，此命為貴命；惡多金不惡少金，多則受制，此八字庚申二金不多不少為壬子水的源泉，日幹得之大吉，所以此命又是官命；宜薄土不宜厚土，厚則為災，就是說火為忌，水為用，那麼剋水的土也是忌神，另外土燥不能養木，所以宜薄土，不宜厚土，此八字無土財吉，命主財運好婚上好；若夫重重見木，徒自成林，疊疊逢華，終無結果，因為火旺為忌，雖然木是幫身的應該為喜，但木旺就會生火，使火更旺，病更重，所以少木或無木（不含日幹）最好，此八字沒有其他木來助火，則火無源大吉，說明命主一生不會為兄弟姊妹或朋友所累，而禍及自己。實際此命為某市國稅局局長。
