★ 古人論命，專論財官，以財官為富貴之象徵。真神得用，無有不富貴者。
★ 用神有情有力，清純團結者，亦必富貴。
★ 食神財星乘旺，而帶官印者，乃貴而兼有富之徵。
★ 官星得用，貴而兼富。
★ 財星得用，富而兼貴。
富命
★【滴天髓】云：『何知其人富，財氣通門戶。』何謂財通門戶？財星當令，得氣得地，配合有情也。
★ 財為喜用，固為有情；財星太旺而身衰，原局有祿比暗藏；或有印而不受財所礙。運至身旺之鄉，必然致富，亦有情也。
★ 財星太旺而日主弱，或財星衰微而有氣；原局略帶病態，取貴不足。行運去其病，而財星有情，則富有餘。
貴命
★【滴天髓】云：『何知其人貴，官星有理會。』貴者未必皆用官星，而官星有理會者，無有不貴。
★ 有理會者，得時得地，配合有情，適於日主及格局中之需要。
★ 凡干支順遂精粹，氣勢清純，而喜用得時令生旺之氣者，無不貴。
★ 日主得局朝垣，用神合於需要且無損傷者，亦貴。
清貴命
★ 品端學粹，而不得志於時者，不以貴取；財無積儲者，不以富論；又非下賤之謂也。
★ 大抵喜用財星而比劫出干者，不富。殺旺用印，忌見財星破印者，不富。皆財星不真也。
★ 小有名位而不富者，只以清貴論。
吉命
★【滴天髓】云：『何知其人吉，喜神為輔弼。』吉者，一生安富尊榮，無風浪險惡之謂。
★ 人生數十年，不能始終順運；所賴者，遇逆運而有救應，為我輔弼之神，適能救運之逆；則其一生平安吉利可知。
★ 若八字之喜神不能救運之逆，雖為我輔弼，不足為吉也。
貧命
★【滴天髓】云：『何知其人貧，財神反不真。』財多身弱，稱為富屋貧人；既不能從，又不能用。結果非坐食消耗，必因財致禍；雖富亦貧，乃財神不真之象也。
★ 月垣財星為用，而干透比劫爭財，無官殺制劫；亦為財神不真之象。蓋運宜財旺，而見財必引起比劫之爭，則永無致富之可能也。
★ 貧之定義，並非衣食不給、淪落下賤者。盡有事業聲譽、有相當地位；而財無積蓄者，統稱為貧，非為劣賤之謂也。
賤命
★【滴天髓】云：『何知其人賤，官星還不見。』專制時代，唯官爵為貴；今者，地位、聲望為社會所尊敬者皆貴。
★ 以命學而言，格局清純，配合適宜，用神得時得地，合於需要者；無不貴也。反之，格局乖悖混雜，用神失時失地，無情無力者；皆謂之賤。
★ 賤者，不能顯用於時，非下賤之謂也。
壽考命
★【滴天髓】云：『何知其人壽，性定元氣厚。』大抵支得長生祿旺則氣厚，支無戰沖剋洩則性定；兼斯二者，方為壽徵。
★ 兼有富貴之徵，則為富貴而壽。
★ 偏枯之局，而運程得所者，則為貧賤而壽也。
殘疾命
★【滴天髓】云：『五行和者，一世無災；血氣亂者，平生多疾。忌神入五臟而病凶，客神遊六經而災小。』大凡八字中有其偏枯缺陷之處，而無喜用為藥以去其病者；諸多命帶殘疾。
★ 原局重者，一生殘疾。
★ 原局輕而遇運忌神者，一時之疾；運過乃復康健。
凶亡命
★【滴天髓】云：『何知其人凶，忌神輾轉攻。』凶者，原局喜用損傷，又無救應；不論運途順逆，皆無善果者。
★ 傷我喜用者為忌神；原局忌神肆逞，挽救極難。更遇忌運相攻，決無倖免之理，卒致凶亡者。
夭殤命
★【滴天髓】云：『何知其人夭，氣索神枯了。』索者，蕭索也。日主旺而無洩，或日主弱而逢剋；配合無情，體用受傷，而無制化之助，生機息滅，為氣索神枯之象者。
★ 忌神輾轉攻，決無能長壽者。
★ 特凶為喜用被傷，有風波起伏之象者。
★ 夭之原因非一，原命用神被傷，而運為逢絕者；大抵為夭殤之命。若運未絕，則不至於死。
