十二天干所代表的意義
乃參天兩地，舒枝抽幹之木，一下地挪移不得。勿論春夏秋冬，勿論良楉巨細，總要重土厚培，先壯根柢，然後尋火、金、水、木,以講富貴貧賤壽夭之徵。 所謂欲圖長久計，須向沙泥萬丈埋也。若土薄根搖未論，到金克水盪木劫火焚已遭夭折。益根不深而風不怕者，未之有也。
乙木→陰木
名花、佳卉、稻、稷麥之類。嬝娜多姿，可以移東就西，要認春培、夏蔭、秋灌、東晒之理。 然後去留舒配，得宜為得用，失宜即失用。最怕甲木逼處為害，尤怕庚金製肘不伸。 其餘用舍配合，尚看廷獻。
丙火→陽火
太陽之光，不因春夏秋冬而論強弱，只可分晝夜而論生息。晝生人要行健自強不息，夜生人須恬靜至誠無息。合則得體得用，離則失體無用。再察太陽，晝生未遇辰不嫌其弱，夜生未遇戌還論其強。故卯生人雖丙辛妒合不妨，酉生人雖焚膏繼晷亦不妨。
丁火→陰火
陰柔傳燈之火，可親可炙，或取于樹，或取于石，或取于引化。喜就燥不就濕，喜夜不喜晝。易引於乾柴，難生于濕木。甲用一二，乙其全需，癸實難堪，壬為最好。
戊土→陽土
岡陵山阜之土。喜厚重高大，為得體。更喜喬木以壯其觀，則有色。流水以結知音，則有神。峻石以成峭厲，則有骨。 三者備矣,富貴福澤無窮。兼有撐持乾坤氣概。大抵佳山水，不過山明水秀，石峻水流。若不明為暗山，無木為童山，無金為媚山，無水為枯山。便不中矣。此山不妨官殺混雜，益博大之，土木愈多而山愈秀。不論梧檟樲棘，曾聞賀宰輔大，造得斯解矣。
己土→陰土
田園稼穡，茀厥豐草。先勿令官殺雜混，更遇雨暘時，若高溼得宜，又春耕喜木，夏耘喜水，秋收喜火與金，冬藏喜土。數者得宜，自然秀實，受享富貴。更知向陽之地，春光先到，益己逢丙，無人不發。即舒配酌取，終能發達者，不離丙火範圍。
庚金→陽金
銅鐵劍戟之類，堪為大用。先辨生熟，後酌其舒配，寒凝未熟之金，必水火鍛煉，纔得成器。若鋒銳已成，必金水淬礪，方能吐氣。身強有劫，怕財勾爭，喜子化父。身弱無力，喜刃幫身，好劫敵愾，妙理須參。
辛金→陰金
珠玉珍寶之類，性地虛靈，氣稟晶瑩。先要印綬以資其質，更要食傷以吐其氣。陽和沙水是其妙劑。大約精不宜粗用，粹不宜急投。春冬喜微火，夏秋喜清水。
壬水→陽水
天河雨露也。作雲普潤，為幅無涯。若無雲之雨，凅可立待。故先要密雲為有用。至用甲乙為吐氣又其次耳。及水旺用土，此去留舒配，非論體也。其雲為何？庚辛是也。
癸水→陰水
河澗川澤也。生於卯益木生水之說，偏喜林木茂盛，得以浚源導流。故喜乙木吐氣，所謂風來水面時也，決然文章科第，仍見清逸佳致。如無乙干卯支，則無文章，寧有科第。若庚申辛酉相扶，則源流亦清徹可嘉。最不利者，戊土透出化火，反見利令智昏。
