佛教記載的三十六種鬼

佛教正法唸經所記載 , 簡說三十六種鬼 世上有什麼鬼 ? 鬼的種類很多~在正法唸經所記載 , 鬼種類在世上有三十六種之多.......食氣鬼、食法鬼、食水鬼、食血鬼、食吐鬼、食糞鬼、食唾鬼、食髮鬼、無食鬼、希惡鬼、食肉鬼、食小兒鬼、伺嬰兒便鬼......


1.鬼:凡是身體虛弱,或病重的人,應有人守護,否則為此類乘機 而入,吸取其 氣,人就會死亡。

2.食法鬼:常於世人勸善之處,聞說善法,就會覺得不餓。

3.食水鬼:常在陰溝或水邊,以水以食。因此,幼小孩童,不宜在陰溝或水邊遊戲。

4.食血鬼:常在屠宰場,或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家,或牲畜肉類市場的黑暗 處,以血為食,尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣,故希婦女特別注意,妥善處 理,不可亂棄,免結鬼緣。

5.食吐鬼:喜歡與飲酒的人親近,崇其酩酊大醉,伺其嘔吐而飽食惡氣。

6.食糞鬼:經常潛於堆糞黑暗之處,食其糞氣。

7.食唾鬼:喜歡親近有吐痰習慣的人,每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲,非常高興,伺其 唾痰而食之。

8.食髮鬼:喜食嬰兒胎髮與此嬰兒結鬼緣。因此,每於男女嬰兒第一次之胎髮,不可乘方便隨意亂丟,應當妥為處理。成人之頭髮,尤其是未婚女子的的秀髮,此鬼最喜。 理頭髮,當於室內,並以火焚化,免為鬼食,結上不善鬼緣。

9.無食鬼:經常尋找不著自己所吸食之物,常會感到饑苦難受。

10.希惡鬼:專門希望世人為惡,此種鬼的精神就會感到滿足。

11.食肉鬼:專門吃動物死臭的屍體傳染毒菌。因此,對於動物死屍,不可亂拋於垃 圾桶或水溝、髒亂之處,以免鬼食。

12.食小兒鬼:此鬼吸其小兒之氣血,因此,小兒入晚即回家,出外必須與大人同行。

13.伺嬰兒便鬼:此鬼對嬰兒之便,甚覺香美,時常窺伺,希得食嬰便,與此嬰終身 結緣。所以,為人父母者,必須將嬰便收拾於廁所內。

14.伺便鬼:專門吸人類之大便熱氣。因此,人類不宜在有露天便池及破露的廁所上 大便,以免結此鬼緣。

15.食人精氣鬼:專門伺候有病苦的人,生命垂危時,吸取人之精氣。

16.火爐燒食鬼:伺於火爐食物,吸其食物氣味。

17.熾燃鬼:生前為人時,瞠心太重,死後入熾燃鬼類,經常感到烈火中燒之苦。

18.食香鬼:專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人,吸其香氣,喜崇婦女作邪惡。

19.地下鬼:專門居住於地下洞穴或黑暗之處,尤其陰濕地方。久之漸生疫氣,不利 於人類生活。

20.疾行鬼:於夜間以身靠牆而橫行,足不著地,頃刻千里。

21.護身餓鬼:其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家,常崇懶惰婦女,不為灶事, 以便棲身於冷灶之內。

22.針口餓鬼:肚大喉細,口如針孔,遇其,人飲食不能下嚥,饑火中燒,痛苦不堪。

23.神通鬼:此為鬼中之精靈,專門假借人之靈氣,說神話,做鬼事,誘惑世人入迷 崇邪,漸離人道,而行鬼道。

24.欲色鬼:此鬼常與好色之徒親近,崇人邪淫,而鬼得食淫汙之物,遇人懷孕,鬼 緣投胎,生為人,男喜貪淫,女則為妓,以淫亂人道。

25.住海渚鬼:此鬼常住海水中之小沙洲,伺機取他人替代自己。

26.使執杖鬼:地獄中之一切鬼吏,專執目杖,對犯鬼執行刑罰。

27.住不淨巷陌鬼:凡是小巷陌弄,髒亂不淨、污濁不堪,臭穢不能令人居住之處, 是此類鬼所居之處。

28.住塚間食熱炭土鬼:多住墓地,尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。

29.樹中住鬼:此鬼多居住木中或樹下,有時顯其靈異,使世人愚迷,而呼之曰樹神。

30.住四交道鬼:此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處,專戲弄心中有惡之人,走失迷路及車禍。

31.曠野鬼:此鬼居於無人曠野之地,平原及山坡,森林山谷均有之。

32.食風鬼:常於夜間出來,吸納腥風而為食。

33.食火炭鬼:專火炭之氣而食。

34.食毒鬼:凡地上之各種毒氣,均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯,應妥為處理。

35.羅剎鬼:此為惡鬼的總名,黑身朱發綠眼,極其兇惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私 常現為最美麗的婦女,為人不識其為惡鬼。

36.殺身餓鬼:此鬼多係自殺而生,專門尋找機會,助人愚迷而行各種自殺。 鬼道眾生,非常多,不止於上述三十六種。因其鬼界,所受之果報不同。


正法念處經卷第十六 <餓鬼品第四之一> 略觀餓鬼三十六種(原文):

一切餓鬼皆為慳貪嫉妒因緣。生於彼處。以種種心。造種種業。行種種行。種種住處。種種飢渴。自燒其身。如是略說三十六種。何等為三十六種。

一者迦婆離-鑊身餓鬼。

雙方蘇支目佉。針嘴小子。

三者槃多婆叉-食吐餓鬼。

四個人毗師[口*其他] -食糞小子。

五者阿婆叉-無食餓鬼。

六者揵陀-食氣餓鬼。

七者達摩婆叉-食吐餓鬼。

八者婆利藍-食水餓鬼。

九者阿賒迦-悕望餓鬼。

十者[口*企](區伊反)吒-食唾餓鬼。

十一者摩羅婆叉-食鬘餓鬼。

十二者囉訖吒。食血餓鬼。

十三者瞢娑婆叉-食肉餓鬼。

十四者蘇揵陀-食香煙餓鬼。

十五者阿毘遮羅-疾行餓鬼。

十六者蚩陀邏-伺便餓鬼。

十七者波多羅-地下餓鬼。

十八者矣利提-神通餓鬼。

十九者闍婆隸-熾燃餓鬼。

二十者蚩陀羅-伺嬰兒便餓鬼。

二十一者迦(俱邏反)摩-欲色餓鬼。

二十二者三牟陀羅提波-海渚餓鬼。

二十三者閻羅王使-執杖餓鬼。

二十四者婆羅婆叉-食小兒餓鬼。

二十五者烏殊婆叉-食人精氣餓鬼。

二十六者婆羅門羅剎餓鬼。

二十七者君茶火爐-燒食餓鬼。

二十八者阿輸婆囉他。不淨巷陌餓鬼。

二十九者婆移婆叉-食風餓鬼。

三十者鴦伽囉婆叉-食火炭餓鬼。

三十一者毘沙婆叉-食毒餓鬼。

三十二者阿吒毘-曠野餓鬼。

三十三者賒摩捨羅-塚間住食熱灰土餓鬼。

三十四者毘利差樹中住餓鬼。

三十五者遮多波他-四交道餓鬼。

三十六者魔羅迦耶-殺身餓鬼。




是為略說三十六種餓鬼。廣說則無量。重心造惡。業行各異。種種慳心。


不行佈施。貪心因緣。受種種身複次比丘。知業果報。親諸餓鬼。受大饑渴。自燒其身。以前世時。多起妒嫉。噁心破壞。廣造三業身口意惡。十不善業。生餓鬼中。其人以作十種不善業道因緣。得一切苦。以惡業故。生餓鬼中。惡業牽故。業為本故。入於惡道。為彼所縛。以因業故。不脫生死。為無始來獼猴之心。躁擾輕轉。行於嶮難障礙之處。攀緣種種羅網枝條。速疾往返。住生死山。睡於岩窟。所行之處。不可覺知。觀心獼猴。速疾不停。應作如是。初調伏心。若心不調。能將眾生至大怖處。得大苦惱。如是心怨。能令眾生流轉生死。比丘如是思惟心已。於生死中得離欲穢。厭生死苦。如是思惟。一切生死。皆悉苦惱。如是比丘。思惟分別。餓鬼之中。有無量種。思惟是已一一分別。觀諸業報。非無因生。苦樂好醜。淨與不淨。善惡貴賤。上下生滅。一切雜類。非自然生。比丘如是觀諸餓鬼。知業果報。以聞慧觀。雲何觀於迦婆離鑊身餓鬼。其身長大。過人兩倍。無有面目手足穿穴。猶如鑊腳。熱火滿中。焚燒其身。如火燒林。饑渴惱熱。時報所縛。無人能救。無歸無怙。愁憂苦惱。無人救護。以何業故生於彼處。即以聞慧。見此眾生。於前世時。以貪財故。為他屠殺。受雇殺生。臠割脂肉。心無悲湣。貪心殺生。殺已隨喜。造集惡業。其心不悔。如是惡人。身壞命終。墮於惡道。受迦婆離餓鬼之身(迦婆離迦魏言鑊身)。在於地下五百由旬。從此命終。忽然即往生於大怖黑闇之處。既生之後。上下二山一時俱合。壓笮其身。受大苦惱。身增轉大。滿一由旬。為饑渴火焚燒其身。餓鬼道中經五百歲。餓鬼道中一日一夜。此閻浮提日月歲數經於十年。如是五百歲。名為一生。少出多減。命亦不定。又第二業墮餓鬼中。若有眾生。受他寄物。抵拒不還。生於彼處。不施資財。不以法施。不施無畏。若男若女。不行如是三種佈施。常懷慳嫉。 

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