紫微斗數十四主星：太陰星

太陰在命宮，天府永在兄弟，七殺永在交友宮，天梁永在官祿宮管夫官線，破軍永在子女，天相永在田宅宮，巨門永在福德宮管財福線，貪狼永在父母宮管父疾線。大凡天府星系有八顆，管六條線：府殺必是對宮坐，破相也是對宮坐，其餘四星管其餘四線。換言之，太陰以府殺作為交際的方式；以貪狼為父母，同時照其體；以天梁為官祿乃是以天梁為做事的方式；以天相為田宅，以破軍為子女；以巨門為福德，並影響財帛進出的方式。

太陰屬癸水，陰水，《諸星問答論》云：「太陰乃水之精，為田宅主，化富；與日為配，為天機表，有上弦、下弦之用，黃道、黑道之分。」太陰是月亮，屬水，但實際上月球無水，這一點值得研究；太陰是水之精，天姚是月之精。以月中為滿月，陰曆七、八日起為上弦月，月弦朝上，漸至圓滿；月中之後漸缺，缺下緣，月弦朝下，至陰曆二十二、二十三日是，為下弦月。這是簡略的月相。祥細說來，月相乃因受太陰所照的部分不同而有所變化，由新月—峨眉月—上弦月—凸月—滿月—凸月—下弦月—峨眉月—新月。太陰在命盤哪宮，主該宮人事物之太陰性質的強弱。月中生人，圓滿；上弦月，由弱轉強，漸入佳境；下弦月，由強轉弱，越來越沒氣。

太陰的落宮，亦為緊要，在丑未，與日並明，所以太陰在申、酉、戌、亥、子，太陽就依序在午巳、辰、卯、寅，日月各得其所。《斗數骨髓賦》曰：「日月最嫌反背，乃為失輝。」註解說：「太陽在申、酉、戌、亥、子，太陰在午、巳、辰、卯、寅，則日月無輝，何貴之有？然有日月反背，而多富貴者，要看本宮有吉化拱照，不加權是也。」吉化、化吉，就是祿權科，化凶就是化忌。上文指的是：太陰若失輝，三方四正有祿科，亦可富貴；化權不可，是說化權比較辛苦。如果一個人生於月圓，太陰坐落在亥，也生於子時，但該晚風大雨狂，不見月亮，勢必影響太陰的質。

《紫微斗數全書》云：「太陰水，南北斗，化富，為母宿，又為妻星，為田宅主。」太陰主女人，又為田宅主，充分顯示古代的母系社會，以及男主外、女主內的倫理架構。古代的女主內，是包括田宅所涵蓋的家務事，跟現代的男人比較，古代男性顯然比較好命，也比較無能；古代男人全心應付科考，跟人應酬，絕不入廚房，當然不會做飯。太陰表女人，上為母星，中為女人本身、男人的妻星，下為女兒。就星盤來說：男人命盤的太陰，等於夫妻宮，不管他落於哪一宮，都代表他的老婆。

太陰化富，也是財帛主，是涓滴而成的財帛，就像公務人員、上班族，薪水五千存一千，這種錢存起來很實在，存了十萬就算多，不像生意人，一個月可能賺十幾萬，但下個月可能全部虧掉，還倒欠幾十萬。太陰好的時候，涓滴而成；壞的時候涓滴而損。涓滴而損最可怕，因為不容易警覺，縱使知道了也容易視為不要緊，等有朝一日見底或倒欠了已來不及挽救。

太陰是田宅主，天相永在太陰的田宅，天相壬水，太陰癸水，陰陽水比助，太陰的田宅可說是高貴。天府的田宅，是大而宏偉。古曰：女命首重福德。太陰為女人，以星盤來說，太陰的福德一定是巨門，巨門主口，女人有無福氣在她的口業。太陰又主清明。清明者，清澈明亮也。因此，太陰有潔癖，清潔用品、清潔整理事務也歸她管。太陰是媽媽，天梁化蔭在其官祿，官祿為氣數位，氣數位是後天行為的表現宮位。女人或媽媽，以其蔭人之行為對待他人。破軍永在太陰子女，兩者皆為癸水，雖助而無情。

太陰與太陽都須注意落宮，以及生月。古人有「逢月看日」之說，命盤中日月代表著陰陽氣之盛衰。太陽以寅至午為旺，太陰以申至子為旺；太陽以春夏生人為旺；太陰以秋冬生人為旺。男人以太陰為旺，女人以太陰為旺。男女相處，不旺與半旺的男人須聽旺的女人的；不旺與半旺的女人須聽旺男的。當然不旺要聽半旺的。此陰陽氣使然，非關修養與學識之高低。太陽與太陰因大限而有消長。

男人太陰在命宮，謂之「奪妻權」，凡女子所能做的事，除生小孩外，都難不倒他。太陰坐命的男人，說話的聲音缺乏那股渾厚的陽剛氣，化祿、科更是。太陰坐命的男人，如化忌，反能剛柔並濟，因太陰柔而化忌剛之故，化權次之。

太陰在命、官的女人，原則上較有女人味，但有些條件須要探究：一、防陰在寅、卯、巳、午的女人，縱使表現上有女人味，骨子裡一定有陰剛氣。這是一個重要的觀念，宮位表現基本型態和基本心態。二、太陰在旺位的女人，自然女人味獨具，但不喜化忌，化權次之。就四化的觀點，仿佛化祿、化科能使太陰更具太陰味，不過丁乾的太陰化祿使居於福德的巨門化忌，癸乾的太陰化科使居於父母的貪狼化忌沖疾厄，已使太陰表里相制，走二、三大限之後，很難再現女人的溫柔味道，最多只是溫而不柔。三、古人對這方面的見解，僅限於太陰失輝時。四、最後還要強調，溫柔是可自我調整和自我訓練的，增溫加柔端看自己的決心。丁干對女人來說，如爛根的花業，既化祿給太陰，卻又化忌給福德的巨門。將因奢求太陰落宮及丁乾落宮的虛浮榮耀，招致巨門落宮的心痛，也影響巨門入沖宮的人與事物。太陰化祿要看丁干在哪裡，在我宮是要福自己求。

《斗數準繩》說：「太陰、火鈴同位，反成十惡。」經驗告訴我們，不只是與火鈴同位，其餘煞星都是。煞星定義：羊、陀、火、鈴、空、劫、忌為七煞，其中化忌的凶性最烈。太陰加煞反成十惡，亦即原本好事在不意間變壞。如夫妻原本和好，突然變得陰狠狡詐沒人性，但外表還是好好的。入六親宮同論。

男命太陰失輝在交友或夫妻，會有女性密友，為他付出很多，而回收很少。太陰落陷是沒有女人味，或者本來她很有女人味，成了你的密友後就消失了。男命大限丁干巨門化忌，太太不念叨才怪，不過命主也要反省，自己做了些什麼讓她的巨門化忌。

太陰是財帛主、田宅主，大限走到時，不喜化忌沖財、田；大限化忌為太陰或沖太陰，還須檢查大財或大田或大夫（男命），也就是再看大財、大田化忌如何。太陰在大命，若為本田，自化忌，則錢存不住，且住處不穩定。再看大財化忌沖本命或本財或大命或自化忌，又更強調了財的無緣；若大田又自化忌，則更顯出成家之不安定，若大田化忌沖本財或大財，則顯示居家財位有破或有漏。大限命有太陰，化忌入的宮位，更不能作為用事點，如臥室、書桌等。更忌諱睡忌星的宮位，而把書桌或常坐的位子安排在太陰的宮位。

太陰是田宅主，看何宮是乙干，但是田宅破耗的主因。太陰的坐干不喜歡化忌沖財、田，大財、大田次之；本財、本田不喜歡坐乙干，總得有你損傷的災厄，大財、大田次之。太陰的坐干不喜壬干，或化忌沖武曲或天府或祿存。太陰在本命夫妻，怕大命或大夫坐乙干；大命坐太陰，化忌到夫妻，或大夫坐乙干也是。若男命謂之「妻星不明」，不是在沒婚姻狀態，就是有老婆象沒老婆。有老婆象沒老婆，最起碼是夫妻不合。若為女命則是我老公謂之「妻星不明」，就是我老公有老婆象沒老婆。這也等於我有老公好象沒老公。

太陰論病主眼睛、婦女病、糖尿病、肚腹之疾。太陽主眼睛，若分左右眼，太陽主左眼，太陰主右眼。太陽、太陰碰到羊、陀、火、鈴，皆主眼目這疾，加化忌更凶。本命斗陀、大限羊陀、流年羊陀，都須注意。

太陰在子午，必與天同同宮，而天府與武貪夾之；太陰在卯酉，天同必在對宮，而紫府與貪狼夾之。 同陰在子謂之「不澄桂萼」，太陰與天同在卯酉對宮坐，請參考「天同在子午卯酉」。太陰在丑未，與太陽同宮，必然府武與貪狼夾之，請看「太陽在丑未」；太陰在辰戌，必與太陽對宮坐，而天府與廉貪夾之。太陰在寅申，必與天機同宮，請看「天機在寅申」；太陰在巳亥，天機必在對宮，而府廉與貪狼夾之。太陰在亥，叫做「月朗天門」。

太陽與太陰的關係密切，我們整理古賦文，並加上一些我們的看法。

《太微賦》曰：「日月夾財，不權則富。」《重補斗數彀率》曰：「日月夾財，其富何疑？」；《斗數骨髓賦》曰：「夾月夾日誰能遇？」註解：「假如太陽、太陰在身命二宮夾命，不逢空、劫、羊、鈴，其貴必矣！」《紫微斗數全書*論諸星同位垣各因所宜分別富貴貧賤天壽》註解曰：「加羊陀沖守，宜僧。」；日月夾必然是夾武貪在丑未，夾志願比夾未好，因為夾丑日月並明，夾未日月反背。當然要注意四煞來破，導致「貴」不起來，辛苦異常。

《紫微斗數全書*定富局》曰：「日月夾財」註解云：「武守命，日月來夾是也，財帛宮亦然。」; 「日月照壁」註解云：「日月臨田宅宮是也，喜居墓庫。」；「金燦光輝」註解云：「太陽星守命，在午宮是也」。*日月照壁，日月並明照田宅，比日月同臨田宅好。

《紫微斗數全書*定貴局》曰：「日月夾命」註解云：「不坐空亡，更遇本宮有吉星是也。」；「日出扶桑」註解云：「日出卯守命是也，守官祿宮亦然。」；「月落亥宮」註解云：「月在亥守命是也，又名「月朗天門」。」；「月生滄海」註解云：「月在子宮，守田宅是也。 」；「日月並明」註解云：「明珠出海」是太陰在亥太陽在丑未，必然武貪夾。」；*「月生滄海」條件同於「水澄桂萼」，月生滄海志指入田宅宮。月在子則日在寅若田宅在午或甲，也都是「日月照壁」，發在田宅。

《紫微斗數全書*定貧賤局》曰：「日月藏輝」註解云：「日月反背，又逢巨暗是也。」日月反背，又逢巨門星在本命或大命，不能說貧賤，但可以說富不了。《紫微斗數全書*論諸星同位垣各困所宜分別富貴貧賤天壽》曰：「日月最嫌反背。」註解云：「如日月同宮，看人之生時，日喜太陽，夜宜太陰。若反背日戌月辰，日亥月巳，日子月午，若出外離宗成家也吉，匆概以反背論。」日月反背的人，若出外打拚，會比較有成就的空間；若留在出生地，反多阻滯。

《太微賦》曰：「太陽居午，謂之日麗中天，有專權這貴、敵國之富；太陰居子，號曰水澄桂萼，得清要之職，忠諫之材。」前者是「日麗中天」，後者是「水澄桂萼」。《太微賦》曰：「日月守不如照合。」註解云：「假如日月守身命，雖會吉耀，不為全美；如逢凶星，定有凶災，如是三合於命，兼化吉以為美。」

《重補斗數彀率》曰：「太陰合文曲於妻宮，翰林清異；太陽會文昌於官祿，金殿傳臚。」《太微賦》曰：「太陽會文昌於官祿，皇殿首班之貴。」註解云：「假如太陽會文昌於官祿，逢吉星，富貴，必作宰相。」《太微賦》又曰：「太陰會文曲於妻宮，蟾宮折桂，文章令盛。」註解云：「假如太陰、文曲同於妻宮，又兼吉星來扶，限步又逢至此，男子蟾宮折桂，女子招貴受封贈。」蟾宮，就是月宮，傳說月宮中有蟾蜍、桂樹；蟾宮折桂，古代指科舉應試得中。

《紫微斗數全書*論諸星同位垣各困所宜分別富貴貧賤天壽》曰：「陰陽、左右合為佳。」不管什麼星組逢左右曲昌都好，但不能碰到七煞。「日月羊陀多克親。」碰四煞總不宜，非僅二煞。「日月陷宮逢惡殺，勞碌奔波。」「日月更兼貪殺會，男多奸盜女多淫。」日月坐命，逢殺破狼，變動異常，男女淫蕩只是副產品。「日月疾厄命空宮，腰陀目醫。」註解云：「如日月在疾厄宮，逢空亡，必主腰陀目醫，命宮亦然。」「日辰月戌並爭耀，權祿非淺。」「日巳月酉，丑宮安命步蟾宮。」「日卯月亥，安命未宮多折桂。」即為「明珠出海格」，最忌諱化忌在遷移。「日月同未安命丑，侯伯之材。」我們在太陽星講過，日月同宮是水火既濟，最是中庸，一般人是中間偏右，反將水火既濟的人當成怪人，但靜聽其言亦不無道理。「日月命身居丑未，三方無吉反成凶。」三方無吉，是說它的命財官沒有生年祿權科。

《諸星問答*太陽》曰：「若隨身命之中，居於廟樂之地，為數中之至耀，乃官祿之樞極，後化貴為祿，最宜在官祿宮。男作父星，女為夫主。命逢諸吉守照，更得太陰同照，富貴全美。若身居之，逢吉聚則可做貴人門下客，否則公卿走卒。」

《斗數骨髓賦》曰：「陰陽會昌曲，出事榮華。」註解云：「如命坐陰陽，財官二宮昌曲來會，或命坐昌曲，財官日月來會，更遇魁鉞吉星，富貴必矣！」

《斗數骨髓賦》曰：「丹犀桂樨，早遂青雲之志。」註解云：「丹犀謂日居卯辰巳，桂樨謂月入酉戌亥，此六宮身命遇之是也，亦宜見昌、曲、魁、鉞。」

《斗數骨髓賦》曰：「日月最嫌反背，乃為失輝。」註解云：「太陽在申、酉、戌、亥、子，太陰在寅、卯、辰、巳、午，則日月無輝，何貴之有？然日月反背多富貴者，要看本宮三合有吉化拱照，不加權是也。如玉蟾先生曰：數中議論最精微，斷法在人活變可。」

《紫微斗數全書卷之三、四子女》曰：「若太陽落在陽宮，主先生男；太陽落在陰宮，主先生女。專看刑殺守本宮，無制化相生，必然絕陰。（日生最怕太陰臨，夜生最怕太陽照；此星若在兒女宮，妨君到老無人叫。）」

《紫微斗數全書卷之三、十二父母》曰：「凡看父母，以太陽星為父，太陰星為母。太陽星在陷宮，主先克父；太陰星在陷宮，主先克母。如二星俱在陷地，只以人之本生時：日生者主存，夜生者主母在。若夜生者，太陰星主母存，反背不明，主母先克；日生時者主父在，反背暗晦，主父先克。」